Нашла статью .ЧИТАЕМ.
Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго
Версия для печати27 июля 2011 г. 19:00
Текст чинопоследования утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 июля 2011 года (журнал № 87).

Предисловие

Церковные каноны запрещают «приношение и молитву» за самоубийц (Тимофея 14), как сознательно отторгших себя от общения с Богом. Справедливость этого правила подтверждается духовным опытом подвижников, которые, дерзая молиться за самоубийц, испытывали непреодолимую тяжесть и бесовские искушения.

Указанное правило святого Тимофея Александрийского было направлено против отпадших членов Церкви. Однако в настоящее время большая часть покончивших с собой это люди крещеные, но не получившие ни церковного воспитания, ни церковного окормления. Они прерывают свою жизнь не вследствие сознательного противостояния Богу и Церкви, а будучи «вне ума», хотя это не зафиксировано медицинскими свидетельствами. Священнику, который не знал умершего в его жизни, невозможно решить, как относиться к такой смерти, а родственники и близкие самоубийцы, встречая отказ священника совершить отпевание, еще далее отходят от Церкви, не получая утешения.

В связи с этим Священный Синод Русской Православной Церкви благословляет, в целях духовного окормления паствы и единообразия пастырской практики предлагает, не совершая отпевания самоубийц и «приношения» о них, то есть поминовения в храме, преподавать близким и родственникам таких умерших следующие утешительные молитвы.

Кроме совершения предложенного чина родственники и близкие могут взять на себя, с благословения священника, келейное чтение молитвы преподобного старца Льва Оптинского. Более же всего таким умершим помогает раздача милостыни за них и благочестивая жизнь их родных и близких.

Чин
молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго

Благословен Бог наш:

Трисвятое по Отче наш:

Аллилуия, глас 6. Стих 1: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, / ниже гневом Твоим накажеши мене. Стих 2: Помилуй мя, Господи, / яко немощен есмь.

Тропари: Помилуй нас, Господи помилуй нас:

Слава: Господи, помилуй нас:

И ныне: Милосердия двери:

Псалом 50-й.

И абие антифон, глас 3:

Стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / яко помногу исполнихомся уничижения (Пс. 122:3).

Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий! (Кондак прп. Романа Сладкопевца в Вел. Четв.).

Стих: Рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 52:1).

Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий!

Слава:

Егда, Судие, сядеши яко Благоутробен, и покажеши страшную Славу Твою, Спасе: о, каковый страх тогда, пещи горящей, всем боящимся нестерпимаго судища Твоего! (Вел. Пок. Канон.Чт., п. 8, тр. 4).

И ныне:

Не имамы иныя помощи, / не имамы иныя надежды, / разве Тебе, Владычице, / Ты нам помози, / на Тебе надеемся / и Тобою хвалимся, / Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

Господу помолимся.

Господи, помилуй.

Молитва

Владыко, Господи, Милостивый и Человеколюбивый, к Тебе взываем: согрешихом и беззаконновахом пред Тобою, преступихом спасительныя Твоя заповеди и любве евангельския отчаявшемуся брату нашему (отчаявшейся сестре нашей) не явихом. Но не яростию Твоею обличи ны, ниже гневом Твоим накажи ны, Человеколюбче Владыко, ослаби, исцели сердечную скорбь нашу, да победит множество щедрот Твоих грехов наших бездну, и Твоея безчисленныя благости пучина да покрыет горькое слез наших море.

Ей, Иисусе Сладчайший, еще молимтися, подаждь рабом Твоим, сродником живот свой самовольне скончавшаго, в скорби их утешение и на милость Твою твердое упование.

Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.



Премудрость.

Пресвятая Богородице спаси нас.

Честнейшую Херувим:

Именем Господним благослови, отче.

Обычный (малый) отпуст.



Молитва преподобного Льва Оптинского для келейного чтения

Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.

Ольга Комарова

АЗБУКА ВЕРЫ .ru.

Самоубийство
Самоубийство – тяжелейших грех, являющийся бунтом против своего Творца - Бога, выражением полного неверия, гордости и непокорности Его всеблагой воле.

По тяжести этого греха самоубийцы лишаются церковного отпевания, погребения и поминовения. Исключение составляют случаи самоубийства, совершенного в состоянии невменяемости. От них следует отличать людей, лишивших себя жизни по неосторожности (случайное падение с высоты, потопление в воде, отравление пищей, гибель на производстве и т.д.), которые не признаются самоубийцами. Сюда же относят самоубийство, совершенное в состоянии острого приступа душевного заболевания или под воздействием больших доз алкоголя (так называемое «патологическое опьянение»).
В Православной Церкви принято относить к самоубийцам погибших «при разбое», то есть совершивших бандитский акт (убийство, вооруженный грабеж) и умерших от полученных ран и увечий. Жертвы бандитского нападения сюда, безусловно, не относятся.

Для отпевание человека, совершившего самоубийство в невменяемом состоянии, родственникам его следует обратиться с прошением в Епархиальное управление (см. список епархий) и испросить письменное разрешение правящего архиерея.

См. раздел САМОУБИЙСТВО - ИЛЛЮЗИЯ БЕГСТВА

См. Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго

Разрешило ли постановление Синода отпевать самоубийц?

Несколько дней назад от некоторых верующих слышал резкие высказывания по поводу действий священноначалия. Дело в том, что 27 июля 2011 года Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании в Киево-Печерской лавре, заслушав рапорт председателя Синодальной богослужебной комиссии архиепископа Костромского и Галичского Алексия, одобрил «Чин молитвенного утешения сродников живот свой самовольно скончавшаго». Неудивительно, что многие наши церковные люди весьма энергично восприняли новость, до этих дней не слыханную – «теперь можно отпевать самоубийц».

Конечно, Церковь Христова крайне негативно относится к самоубийству. Этот грех считается одним из тяжелейших, и, как следствие, человека, наложившего на себя руки, Церковь не сопровождает в последний путь. В одной замечательной книге Священного Писания Ветхого Завета праведника Иова, пораженного страшнейшей болезнью того времени – проказой, жена просит «похулить Бога». В этом предложении звучала мысль о самоубийстве, поскольку как еще реально можно «похулить Бога», как не прекращением Богом данной жизни. Господь дарит бытие человеку бескорыстно, с единственной целью, чтобы он жил в блаженстве и радости. Человек, производящий над собой насилие, в форме прерывания своего физического существования, как бы нарушает Божественный замысел о себе, о своем счастливом пребывании в любви с Богом и ближними. Ярчайший Библейский пример глубочайшего отчаяния – это Иуда Искариот, один из двенадцати Апостолов, следовавших за Иисусом Христом при Его земной жизни. Церковь не молилась за самоубийц, именно по причине их решительного самовольного отказа от величайшего дара – жизни и от покаяния.

Решение Священного Синода о принятии специального чина для самоубийц не должно у православного христианина вызывать настороженных эмоций. Чтобы понять, что этот чин не претендует на своего рода чин погребения, достаточно внимательно всмотреться в последование предлагаемых молитв.
После обычного начала, следуют покаянные тропари, кондаки и стихи. Священнослужитель, как бы от лица семьи и близких людей, просит у Бога прощения, за духовную глухоту и нечуткость к покончившему с собой.
В конце чина дается молитва, содержание которой ни в коей мере не претендует быть похожим на «разрешительную молитву» в чине отпевания. Вообще, в традиционном отпевании обращение ко Господу дерзновенное. Следуют постоянные просьбы и напоминания о том, что человек был крещен, приступал к Святым Таинам, и, имея прегрешения вольные и невольные, все же покойный находился в ограде Церковной, поэтому Царство Небесное будет самым лучшим итогом и кульминацией земной жизни этого христианина.
В предлагаемом нам чине молитва имеет иной характер. Думается, что в ней стержневыми словами являются следующие: «…Человеколюбче Владыко, ослаби, исцели сердечную скорбь нашу, да победит множество щедрот Твоих грехов наших бездну, и Твоея безчисленныя благости пучина да покрыет горькое слез наших море». Т. е. никаких решительных заявлений и требований молящиеся не выдвигают Господу. Здесь идет речь лишь о помощи в перенесении утраты и каком-либо снисхождении к самоубийце.

Предлагаемая келейная молитва Льва Оптинского еще проникновеннее передает этот настрой: «Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя».
Это очень смиренная, непритязательная молитва, направленная на величайшее милосердие Божие. Действительно, пути Господни неисповедимы, поэтому мы должны помогать брату, насколько возможно. При этом необходимо держать в сердце основной призыв к Богу: «да будет воля Твоя», тем самым подтверждая наше полное согласие с волей Всемогущего относительно участи самовольно ушедшего из жизни человека .

Исправил заголовок темы. И, поскольку автор темы не сделал этого, привожу ссылку на Патриархию.
Я считаю, что нельзя так категорично говорить, что вот, дескать Священный Синод разрешил отпевать самоубийц. В современной жизни всё не так просто. Главное - обстоятельства. Я думаю, что самоубийцы не являются суть таковыми при определенных обстоятельствах. Вообще, эта тема не относится напрямую к нашему личному спасению, поэтому здесь вполне приемлема определенная свобода мнений.

Я не против изменений и простите что не сделал сразу ссылку на ПАТРИАРХИЮ :
Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго
Версия для печати27 июля 2011 г. 19:00
Текст чинопоследования утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 июля 2011 года (журнал № 87).
Это вы найдёте на сайте ПАТРИАРХИЯ .ru
Если быть точнее .
Эта тема моей семье не посторонняя .И я многое из прочитаного поняла .Как не страшно осозновать ,но в первую очередь надо всё же понять ,что косвенно всё же виновны и родственники.Я всё таки категорично в этом вопросе .Благословенние надо получать от священнослужителей перед тем как молиться за самовольноушедшего.В нашей семье есть документы по нашему понятию которые могли бы оправдать поступок одного из родного человека .Мы делали запрос в ПАТРИАРХИЮ (по интернету) но увы....И как не тяжело мы должны смириться с этим.Если мы приняли ПРАВОСЛАВИЕ мы так же приняли и законы жизни в ПРАВОСЛАВИИ .Поверьте не так всё просто .Неполучается даже нам помнящим его только по детским воспоминаниям и рассказам бабушки ЕГО вычеркнуть и забыть .Это угнетает.Но найдя эту статью я подумала "может комуто и необходимо и будет разрешение ...."Простите .,,НА ВСЁ ВОЛЯ БОЖИЯ .