Некорректно поставлен вопрос. Как можно сравнивать разные понятия?
А к монашествующим ездят исключительно потому, что не очень доверяют приходским священникам, считая, что они озабочены больше своей семьей, чем паствой, а типа монашествующие все силы отдают приезжанам-паломникам.
Но это не так, если на приходе крепкая община, и развивается духовная жизнь, зачем ездить к "старцам", тем более. что я сомневаюсь что они сейчас есть! Вспомните, Иоанн Крестьянкин , да Кирилл Павлов что говорили о современном старчестве!!

А кто они? Разве не старцы?

Старчества сейчас почти нет. Но будет большой ошибкой сказать, что его нет совсем. Оно есть, и кто ищет, тот найдёт.

Да,в полном смысле старчество(как система послушания-воспитания) ушло в прошлое.Но осталось традиция жить по совету.Я бы уже не говорил о старчестве,а вот духовный совет(как направить жизнь,как правильно двигаться по пути спасения и проч.) получить можно.Но,получив любой совет,его нужно тщательно проверить в творениях св.отцов,рассудить,подходит ли он вам,и тогда уже принимать решение,следовать ли.Полное отсечение своей воли,в уповании на то,что "старцу открыта воля Божия"-путь ошибочный,и в большинстве случаев(в современной жизни)-близкий к духовной гибели.

Совершенна согласна с батюшкой.

к сожалению не все это понимают.

Даже преподобные старцы Оптинские вели своих чад по принципу "жизнь по совету".

Даже на Афоне?

я думаю,даже на Афоне.Достаточно почитать творения современных афонских подвижников-много своего "опыта",при почти отсутствии святоотеческой школы (Старца Харалампия)-граничат с прелестью.

Вячеслав, ну а как Вам кажется? Как можно реализовать, выражаясь языком экономистов, обычному городскому прихожанину послушание духовному отцу?
Понятно, что это жизнь по совету. Но насколько должен быть углублённым совет? Тем более, что время для беседы с духовником найти очень трудно в силу объективных причин.

Мне думается,нужно исходить не из понятий послушания духовнику,а из категорий духовной дружбы.Священник должен быть другом,которому можно довериться,посоветоваться.Во-вторых,нужно активизировать деятельность приходских организаций по типу братств,которые как раз и занимались духовным просвящением под руководством образованных священников.В-третьих,можно попытаться возродить практику "семейного"священника(как и врача-в некоторых странах лат.америки это осталось)
Напомню девиз форума Почему не попытаться найти друга в лице священника?

"Семейный священник" это логичное продолжение обычной дружбы священника и прихожанина.